1、上海到杭州自驾游路线如下：出发准备：从上海市望亭路向东南方向出发，前往淮海中路。上海市内行驶：在淮海中路向右转，行驶约0.6公里。在重庆南路向左转，行驶58米。走左侧匝道，上南北高架路，行驶约5公里。下内环高架路出口，前往内环高架路，行驶约326米。
2、高速公路路线（推荐）：最快捷的方式是走沪杭高速（G60），这是一条连接上海和杭州的高速公路，全长约170公里。从上海出发，可以选择从上海市区的多个高速入口上高速，如莘庄、徐泾等。沿途会经过松江、金山、嘉兴等地，最终到达杭州。
3、从上海出发，您可以选择走沪杭高速公路（G60），这是最直接也是最快的路线。您也可以选择走申嘉湖高速公路（S19）接沪杭高速，这样可以避开上海市区的一些拥堵路段。
中国古代对联故事
1、慈禧太后六十大寿时，有人书联嘲之，慈禧死后，有人书联嘲之。1杨三在演白蛇传时讽刺李鸿章，后李鸿章迫害致死，有人写对联讽刺李鸿章。
2、两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？一马隐身泥里，看畜生如何出蹄！唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。
3、【清朝时候】，西湖的冷泉亭上，挂有一幅对联：泉自几时冷起；峰从何处飞来。戊辰九月，清朝有名的文人俞樾和他的妻子到飞来峰下游玩，坐在冷泉亭边休息，欣赏这幅对联。妻子看了一会儿，要求俞樾进行解释。俞樾把原来的对联改了两字，作为泉自有时冷起；峰从无处飞来。
4、苏东坡与苏小妹对联游戏，展现了两人机智与才情。苏东坡出上联：“长兄门外邀双月”，苏小妹对下联：“小妹窗前捉半风”。上联中“长兄”指的是苏东坡，“双月”暗示其名字中的“东坡”二字，下联中“小妹”指苏小妹，“半风”则对应“妹”字，巧妙地运用了汉字的结构与含义。
5、明朝时期，江南有一位博学的知府，名叫贾文通。他不仅才思敏捷，尤其擅长续对。一次，城中一家当铺贴出上联：“东典当，西典当，东西典当典东西。”由于难度极高，数月无人能对。贾知府闻讯后，迅速挥笔写下下联：“春读书，秋读书，春秋读书读春秋。
13年丹东文言文阅读答案
1、语文考试主要考察学生的阅读理解、写作、文言文翻译等能力；数学考试则主要考察学生的计算能力、逻辑推理能力等；英语考试旨在考察学生的听力、口语、阅读和写作能力；理化考试则主要考察学生的物理和化学知识；政史考试则主要考察学生对政治和历史的理解；体育考试则主要考察学生的身体素质和运动技能。
2、课外文言文总体来说做得还不错，字词解释和句子翻译都没有出错，但是最后一题，写出本文告诉人们的道理扣了一分，失分在于没有全面地理解，少了一点，也让我意识到，在将来的学习中，还要多看课外书，加强自己的理解能力。
3、本人周兴伦，黑龙江绥化人也。年二十有八。九七年，年十七，始工作，事汽车修理。尝为求高超技艺，辗转于哈尔滨，长春，沈阳，大连丹东，本溪。于绥化时，曾办私人小厂两年。04年入河北邯郸北方学校进修。及卒业，校方欲留我，婉拒之。现于奇瑞汽车哈得力绥化分公司效力。
4、230字左右的古文西湖香市张岱西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之上市焉，故曰香市。然进香之人，市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者。三代八朝之骨董，蛮夷闽貊了珍异皆集焉。
5、辽史义宗翻译义宗，名倍，小字图欲，是太祖的长子，母亲是淳钦萧皇后。他幼时聪敏好学，外表宽容，内心凶狠[1]。神册元年春天，他被立为皇太子。当时太祖问侍臣说：“受天之命的君主，应当侍奉上天敬畏神明。有大功德的人，我想要祭祀他们，要先祭祀谁呢？”侍臣们都以“佛”回答他。
灵隐寺怎么造句
灵隐寺里的老和尚得知消息，真是又惊又喜，连忙撞钟击鼓，把全寺三百多个和尚都召集拢来。3这里，虽然听不见寒山寺的夜半钟声，但净慈寺的南屏晚钟和灵隐寺的梵鼓，却是可以破空而来，悠悠地，抚慰孤山上的这一颗孤魂。
清波漾漾西湖上，人影绰绰灵隐寺。爱这里的清波漾漾，爱这里的人影绰绰。
灵隐寺里的老和尚得知消息，真是又惊又喜，连忙撞钟击鼓，把全寺三百多个和尚都召集拢来。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
西湖上，清波漾漾，湖心的船只轻轻摇晃，岸边的灵隐寺，人影绰绰，古刹的钟声悠扬，与湖面的波光粼粼相映成趣。造句时，首先需要正确理解词义。清波漾漾，指的是水面波动的样子；人影绰绰，形容人影若隐若现。理解了词义，才能更好地运用。造句应力求真实具体，生动形象。
快要期中考试的校园，没有了人来人往，没有同学们的嬉戏，大家都在认真的复习，但是同学们都知道，只要考完试，就可以自由的玩耍一番了。
灵隐寺慧观法师释佛教对孝的理解：以天下父母为服务对象。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。悟此法者，即是无念、无忆、无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。
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