1、共和县地处青藏高原东北缘，是青藏高原的东门户，素有“青藏咽喉”之称，位于著名的青海湖之南。
2、郎剑以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置，以草原、沙滩、动物为主的生态自然资源，以民间文化活动为内容，成为青海湖旅游区一颗耀眼的明珠。
3、青海省海南州共和县位于青藏高原的东北部，是黄河上游第一座大型梯级电站——龙羊峡水电站所在地，也是著名藏传佛教圣地——拉加寺的所在地。
青海省的西宁地区的人们会有哪些结婚风俗习惯呢?
很多人都是相亲结婚，所以其中有一个特点。就是说媒人去女方一定要送茶叶，如果事情可成，还要多次上门拜访并送上不同的茶叶，女方收下茶包就到了订婚环节，订完婚还要送礼。
在青海，西宁附近的汉族婚礼中，融合了很多汉族传统的古礼和当地藏、蒙、回、土等各少数民族的婚俗习惯，整个婚礼从开始的求媒、说媒、回门、认亲等等有几十道程序要走。其中，最热闹的是迎到婆家后的一系列程序。
我特意问了一下我回族同事，她们就是回族人，她们没这种习俗。可能是当地一个风俗，图了吉利而已。我们有地方是，大婚前一晚上，让几个年轻小伙子压炕的习俗，就是图个吉利。
此外，西宁地区的婚俗还包括一些传统的仪式和习俗，如婚礼前的彩礼仪式等。这些习俗在一定程度上也影响了当地的结婚年龄。例如，一些家庭会期望子女早点完成这些仪式，从而促使他们结婚。从社会经济角度来看，西宁地区的经济发展水平也对结婚年龄有一定影响。
跪求青海西宁结婚风俗
男方选择吉日，于100前到达女方家，谓之认门，并邀请女方家长择吉日到男方家拜访，下午00前离开。女方家在约定日100前到达男方家，谓之转家，商定定婚日期、婚庆日期、首饰、聘金、酒宴等事宜，下午00前离开。
起源：古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，另一个是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。
西宁三日游攻略如下：第一天：上午：参观东关清真大寺，这是西北四大清真寺之一，历史悠久，可以深入了解伊斯兰教文化和西宁的宗教氛围。下午：前往青海省博物馆和中国藏医药文化博物馆，这两个博物馆展示了青藏高原的丰富文化和藏医药的独特魅力。
到达西宁，定酒店后，吃小吃、逛北禅寺和清真大寺.北禅寺是道教寺庙，外观象麦积山石窟，很古朴，票价2元。清真大寺地处闹市却分外清幽，晚6点左右有一次礼拜，若是周五会是聚礼，人非常多。乘33路车东关下西宁体育馆附近的西门水井巷市场吃小吃，那里汇聚了许多青海地方特色的风味小吃。
从成都出发前往西宁，推荐走非高速路线，这样可以避免绕行陕西甘肃，节省时间和精力。这一路线需要经过一段三级公路，路况较差，建议驾驶者注意安全。具体路线是从成都市区出发，通过成绵高速行驶到昭化出口下高速，然后进入宝轮镇。
明朝上层阶级的婚姻本质?
上层社会（一般指宗室外戚、士大夫阶层、地方豪强等），丈夫亡故后，女方是否能改嫁由夫家长辈决定。而普通百姓家庭则相对自由，女方可自行决定是否改嫁。如果是女方带小孩改嫁，小孩成年后的婚姻由亲生母亲决定，俗称包办婚姻。就这一点从《大明律》来讲，即使是后爹，也无权强行干预。
虽然正史没有，说明社会上层基本没有这种事，但是民间应该不少的。“小说中有”，反映了社会中下层的情况。而且小说也说“不忍断亲，续上小姨，乃是世间常事”。以明朝市场价作为参考，男人如果要纳妾，需要花费一百多两白银，这个跟现在娶老婆给的礼金差不多，不过都是平民价而已。
随后在元朝之后的明朝，明朝初期。朱元璋建立明朝之后，朱元璋出于统治地位的巩固，明朝对妇女改嫁是禁止的。再往后的清朝在还未入关之前，妇女改嫁还是允许的，但是在入关之后，由于出于对汉人的一个统治阶级，法律禁止满汉结婚。从明清两朝对待女性地位看，统治观念很是重要。
根据《周礼·春官·叙官》的记载，所谓有爵位指的就是那些嫁给了王公大臣们的宗室女，这些女子就可以取得入仕的权力和资格了。同样，不是宗室女的女子，也可以通过婚姻的手段改变自己的阶级，从而进入到上层社会，取得入仕的资格。
现在我们是禁止近亲结婚的，因为近亲结合生下的孩子死亡率和畸形率很高，但是古代上层阶级却十分热衷于近亲结婚，这又是为什么呢？很简单，你有权利，我有权利，我们的孩子现在是一家，亲上加亲，权利不是更大了吗？孩子的结合成为了政治上的筹码，生下的孩子就算侥幸存活也会体弱多病。
在明初时期，不论是高丽或是朝鲜都相当重视与明朝的外交关系，而且他们多以朝贡中的婚姻面来成为与明朝交好的声望；对内，他们希望藉由贡女的提供与形式来奠定家族的地位并维持家族的声望；对外，他们希望藉由一批批资质高雅的上层阶级女子来维系与明朝之间的友好关系。
青海结婚彩礼多少钱青海彩礼为什么那么贵
1、万左右吧，不过彩礼越多，陪嫁越多啊~我姐前几天结婚就要了15万。陪嫁陪的房子执着西宁回族，普遍8万，80克金子。州县的要高一些，一般10万到20万。
2、青海结婚彩礼一般给多少西宁彩礼：西宁的彩礼一般是在3万到10万之间，不算多贵，也不算便宜。随礼：普通关系200至500元之间，关系甚好的1000至5000元不等。乐都彩礼：6万—12万随礼：普通的100至300元，关系好的会在300元至几千元不等。大通彩礼：6万—16万。
3、彩礼：6万—12万随礼：普通的100至300元，关系好的会在300元至几千元不等。民和彩礼：6万—12万随礼：普通关系200至500元之间，关系甚好的1000至5000元不等。
土族的经济是怎样发展的?
土族的经济经历了从畜牧业到农业为主，再到现代化发展的转变。早期畜牧业为主-土族早期主要从事畜牧业生产，这与他们来自游牧的西夏人、霍尔人和蒙古人有关。畜牧业在他们的经济生活中占据重要地位。农业为主的转型-随着时间的推移，土族逐渐转到以农业为主兼营牧业。
土族社会经济的历史发展与游牧背景紧密相连。早期，土族以畜牧业为主，这源于他们西夏人、霍尔人和蒙古人的游牧传统。进入农耕时代后，明朝时期划分了十六家土司统治区域，土司们大多源自元朝州官，成为当地的封建地主。明朝初期，土司李英（西夏皇族后裔）已经开始进行土地开垦，控制了大量资源。
土司制度废除后，粮归大仓民归县，土族人民完全摆脱了封建领主制羁绊，封建地主制经济占了主导地位。在马家军阀统治时期，封建性更浓厚。对农牧民的压迫和剥削更残酷。土族人民的生产工具和农耕技术与附近汉族大体一致，少量手工业以家庭副业形式存在，商品性手工业很少。
青海土族的生活主要经历了以下变化和发展：经济转变：早期：青海土族早期以畜牧业为主，后逐渐转为以农业为主，兼营牧业。封建时期：明朝时期，土族地区被分封为十六家土司统治，土司制度废除后，封建地主制经济占主导地位。在马家军阀统治时期，封建性更浓厚，对农牧民的压迫和剥削加剧。
土族的经济活动早期以畜牧业为主，这与他们祖先的游牧传统有关。后来，他们逐渐转向以农业为主，兼营牧业。明朝初期，土族已经开始从事农耕。在封建社会时期，土族地区被分为十六个土司统治，这些土司大多是元朝的州官，成为当地最大的封建地主。社会经济土族社会在中华人民共和国成立后经历了重大变革。
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