1、题主是否想询问“求完签直接去解签可以吗”可以。求到签后，可以直接拿去解签。求签，指迷信的人在神佛面前抽签来占卜吉凶，是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式，现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
2、寺庙中姻缘签不应随意祈求在寺庙中求姻缘签应持谨慎态度。每一签都有其独特的含义，随意祈求可能导致不良后果。近期祈求过签后，应避免频繁前往寺庙重复求签，也忌讳在不同寺庙重复求签，以示对姻缘的虔诚。
3、确认神明在案前之后，才可以正式求签，且需记住一签一问原则，一只签只能询问一件事，范围越精确，求出来的签才会越准确。在神明答应指点迷津后，方可开始取签，可以去拿取签诗，并且找专人解签，以免曲解神意。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
4、在寺庙中，求签是一种寻求神明指引的方式。进入寺庙后，要心存恭敬，选择一个安静且神圣的氛围进行求签。找到相应的求签殿堂后，你可以在香案上选择一支未用过的签。然后摇动签筒，心中默念所求之事，然后自然取出一支签。接着点燃香火，向佛祖表达你的祈求和希望。
去香港黄大仙庙求签,抽中第八十五签,求签文和解签。
1、在您的香港黄大仙庙求签过程中，您有幸抽中了第八十五签，这是一支上吉签。签文描述了太乙神燃藜枝的场景，象征着勤奋学习后的收获。太乙燃藜照读书，十年窗下苦功舒，暗示了您多年的辛勤付出即将得到回报，将穿上华丽的锦袍，乘坐由四匹马拉动的高车，享受荣华富贵的生活。
2、恭喜您抽到了一支好签，八五签，上吉。签文描述了太乙燃藜的景象，太乙燃藜照读书，十年窗下苦功舒；扬眉吐气袍穿锦，驷马高车拥道随。签文中的附注解释了太乙神燃藜枝的寓意，照明读书，象征着十年辛苦工夫一旦得大贵回家，身穿锦袍，有高车驷马随后，是荣华发达，快活无忧的景象。
3、文公不解，后来文公被朝廷贬职，到了蓝关，遇到大风雪，马不能前进，文公才悟其意。香港黄大仙庙的九十九签才是《韩文公遇雪》，香港那边解签是解成这样的：求得此签，问事业财运，凡事无须执著，纵是持之有理，或对生意有利，若对方不领情，便适可而止，正如孔子所言：「毋自辱焉」自讨没趣。
4、文公不解，后来文公被朝廷贬职，到了蓝关，遇到大风雪，马不能前进，文公才悟其意。
5、解签服务分为两种：一种是免费的，你可以自己选择签文，无需额外付费；另一种是有偿服务，每支签收费20元，500元则可以进行更全面的命理预测和掌相分析。当然，你也可以选择不用排队，直接找一位看起来合适的解签人。我上次去庙里求签时，因为心情低落，选择了一位态度端正的解签人。
想知道求签的签文是谁写的,全国求签地的签文一样吗?
1、签文并非神圣的人所写，是像我们一样平凡的人所写，只是这个人懂得一些卦文卦理。
2、观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，这种东西的创始者早已被历史所遗忘，当然，这应该是广大劳动人民智慧的结晶，对美好生活的向往。应该和佛教与中国古代的《易经》有关，所以牵扯到像释迦摩尼，周公，鬼谷子一系列的人物，可以理解为这是观音灵签的鼻祖与引导者。
3、首先应该了解佛教是没有求签的。求签算有的也是不太正统的道家外缘。如果你求签那只能算是游戏，莫要沉迷游戏（签文）。悟道后，佛经都可以放弃，何况这不知所谓的文字游戏了。
4、观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种。佛法当中，有地藏菩萨亲宣的占察善恶业报经，只要诚心，皆可根据经文求问各种事情。各地略有不同，专业版观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古至今流传久远，各地签文略有不同，也有少数佛寺院使用这种签种。
5、签诗实际由人们编制。过去杭州西湖边有月下老人祠，所供的神灵据说是专管人间婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。
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